抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qín手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒g)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒p>

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(x手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒iàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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