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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不(bù)忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cá现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子n)着她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shò现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子u)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追求才会(huì)有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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