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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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