不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思是每(měi)天(tiān)半步半步的积(jī)累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣(shèng)心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神(shén)得(dé)到提(tí)升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半(bàn)步(bù)的行程，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的(de)筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下(xià)的(de)泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到(dào)达千(qiān)里(lǐ)的地方；不(bù)积累小河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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