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sand可数吗还是不可数，thousand可数吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训的(de)作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代由不同的(de)朱(zhū)家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的(de)不同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜世人(rén)多把他(tā)们(men)的文(wén)章搞混了(le)，通常人们多(duō)以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入关明亡(wáng)遂(suì)不再求(qiú)取功名，居乡教授学(xué)生并潜(qián)心程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理学(xué)，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地(dì)方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育(yù)家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下(xià)抚育(yù)弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人(rén)王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法(fǎ)，使学生难以学到(dào)真实的(de)学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本(běn)教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生平精神宁(níng)谧，严以(yǐ)律己，对当(dāng)时愿和他(tā)交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在(zài)性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精辟地阐明了(le)修身治(zhì)家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要(yào)勤俭持家sand可数吗还是不可数，thousand可数吗安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳先生、sand可数吗还是不可数，thousand可数吗考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽(huī)州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西(xī)省婺(wù)源），出(chū)生于南剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家(jiā)、思(sī)想家(jiā)、哲学家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学派的代表人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰(jié)出的(de)弘(hóng)扬儒(rú)学的(de)大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心(xīn)编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深(shēn)，其中最值得关注的，一是(shì)论述(shù)小学和大(dà)学教(jiào)育，二是关(guān)于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教(jiào)育经验和自(zì)己(jǐ)教育(yù)实践的(de)基础上(shàng)，基于对人(rén)的(de)生理和心理特(tè)征的初步认识(shí)，把一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区(qū)别又(yòu)有联系的阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提出(chū)了(le)两者不同的(de)教育任(rèn)务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学(xué)教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识(shí)未(wèi)开，思维(wéi)能(néng)力薄弱，因此他(tā)提(tí)出(chū)小学教育的内容(róng)是学(xué)其事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常生(shēng)活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯(guàn)，学(xué)习初(chū)步的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹强调(diào)先入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯(pī)璞的基(jī)础(chǔ)上再(zài)加(jiā)光饰，把(bǎ)他们培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内(nèi)容的重点(diǎn)是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对(duì)于大(dà)学(xué)教(jiào)育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡不(bù)同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的(de)见(jiàn)解(jiě)，为(wèi)中国(guó)古代教育(yù)思想增添了新鲜的(de)内(nèi)容(róng)。