抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹(zī)华(huá)斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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