草木本无心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗以及(jí)草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折的(de)意思，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)，草(cǎo)木(mù)本有心,何(hé)求(qiú)美人折，草木(mù)本无心(xīn)何须(xū)美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想操守钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称，是其五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽(lì)的女(nǚ)人(rén)，而是指美(měi)好的人，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟子(zi).尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁(jié)钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称清新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露了(le)自(zì)己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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