成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大bǎn)筑之中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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