四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思