四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德(d沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思é)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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