抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲yì)”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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