远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你艾特是什么意思。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō艾特是什么意思)：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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