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粉骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出(chū)自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采(cǎi)用象(xiàng)征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无(wú)数(shù)次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山(shān)里开采出(chū)来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022)是在写(xiě)烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联(lián)想(xiǎng)到其中可(kě)能寓有不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要(yào)留(liú)清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的(de)真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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