赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神秘(mì)化(huà)的职业(yè)，师(shī)徒二人通过(guò)一系列手(shǒu)段(duàn)将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶(yè)落归根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就(jiù)希(xī)望把死(sǐ)者(zhě)尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请人运(yùn)尸(shī)体回(huí)故(gù)乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸的(de)技术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走(zǒu)的形象(xiàng)就出自湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣(yī)，各(gè)个(gè)面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴(tiē)着专门的黄(huáng)符(fú)，甚(shèn)是吓人。

不过从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己前(qián)行(xíng)，但(dàn)这些传说又不是(shì)空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过(guò)某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人相信他们(men)拥(yōng)有赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三(sān)不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那(nà)些尸体完(wán)整，没有传染病等方便他们(men)运(yùn)送的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服(fú)，赶尸匠还(hái)编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾去(qù)了魂(hún)魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深(shēn)重之(zhī)人(rén)，魂魄(pò)不配回归故里，说白(bái)了还是(shì)因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的(de)运(yùn)动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为(w豫n是河南哪里的车牌èi)师徒两人一(yī)组，师傅(fù)在(zài)前(qián)摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜(yè)间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要(yào)求死者家人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这(zhè)样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到(dào)的赶尸队都是(shì)双(shuāng)手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之(zhī)处也是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些(xiē)列装扮(bàn)操作，路(lù)人见了都(dōu)会回(huí)避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不会让他豫n是河南哪里的车牌靠近。

所(suǒ)以这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运(yùn)送，通过(guò)把过程神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了(le)赶尸(shī)匠的(de)入(rù)职门槛，更(gèng)可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
有人认(rèn)为，人死(sǐ)后会(huì)立即僵硬(yìng)，过了(le)四(sì)十八小时之后肌(jī)体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大(dà)的关节，例如髋关(guān)节(jié)，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长的(de)竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够平稳豫n是河南哪里的车牌站立(lì)。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸(shī)就(jiù)会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手(shǒu)臂(bì)的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳(tiào)一跳的感觉(jué)，就(jiù)像影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问(wèn)，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两(liǎng)百(bǎi)斤(jīn)，得用多(duō)大力气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走(zǒu)省力。其(qí)实这跟当地(dì)的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西(xī)运(yùn)送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势(shì)差(chà)以及尸(shī)体运动(dòng)的原理，可(kě)以省很多力气。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸(shī)体(tǐ)背(bèi)着走即(jí)可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争论不(bù)一。是真是(shì)假，还真无法判(pàn)断(duàn)。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶尸在(zài)今天(tiān)已经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细节，科学家们也(yě)无法(fǎ)破解其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里(lǐ)那样自动行走，湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)是一定(dìng)存在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 豫n是河南哪里的车牌