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　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写理学(xué)家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写(xiě)的(de) 什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同(tóng)时(shí)代(dài)由不(bù)同的朱家先贤(xián)所撰写出(chū)来的不(bù)同传世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多把他们的(de)文章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子(zi)真(zhēn)正的(de)《朱子家(jiā)训(xùn)》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市(shì))，明末(mò)清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名理(lǐ)学家、教育家。其(qí)父朱(zhū)集璜是(shì)明(míng)末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾考取秀才(cá异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写i)，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然均(jūn)为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀(pān)柏庐墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难以学到真实(shí)的学问，故(gù)写了(le)《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和(hé)他(tā)交往的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代(dài)士大夫尊(zūn)为(wèi)治(zhì)家之(zhī)经，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安(ān)分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒(héng)念物力维(wéi)艰"等(děng)句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季(jì)延(yán)，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州(zhōu)府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的(de)长期从事讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培(péi)养了(le)众多人才(cái)。

　　他的教育思想博(bó)大精深(shēn)，其中最值(zhí)得关注的，一是论(lùn)述小学和(hé)大学教育(yù)，二是(shì)关于朱子(zi)读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和(hé)自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生理和(hé)心(xīn)理特征的初步认识，把一个人的教育分成小学(xué)和大(dà)学两个既(jì)有(yǒu)区别(bié)又有联系(xì)的阶(jiē)段，并提出了(le)两(liǎng)者不同的教(jiào)育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿(ér)童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学(xué)教(jiào)育的内容(róng)是(shì)学(xué)其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的伦理(lǐ)道德规(guī)范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习(xí)惯(guàn)，学(xué)习初步(bù)的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式(shì)培养儿(ér)童(tóng)道德(dé)行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培(péi)养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重(zhòng)在教事的小学教育(yù)不同，大学教育内(nèi)容的重(zhòng)点是教(jiào)理，即重在(zài)探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱(zhū)熹一是重视自学，二是(shì)提倡不同学术(shù)观点之间的(de)相(xiāng)互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹(xī)关于小学和大(dà)学(xué)教育的见解(jiě)，为中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的内容。