不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗yǐ)传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之(zhī)不(bù)复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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