盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文个问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同(tóng)的(de)民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习(xí)俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也(yě)存(cún)在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在(zài)文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望自(zì)己看着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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