不拘于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟古之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣。冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝清子(zi)，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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