杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译

　　小编整理了杞人忧天文言文翻恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(fān)译，来看一下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的(de)东西，即(jí)使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块(kuài)罢了，填满了(le)四处，没有什么地(dì)方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地(dì)上活动，怎(zěn)么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸(yōng)各(gè)国(guó)的军队会(huì)聚到(dào)选(今(jīn)枝(zhī)江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者(zhě)联(lián)合(hé)巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三(sān)国(guó)联(lián)军(jūn)大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣(chén)都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化解，救了(le)许多人(rén)，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象(xiàng)先说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一(yī)番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不(bù)明(míng)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思白(bái)我(wǒ)的(de)话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就(jiù)能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻(fān)译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方(fāng)，于(yú)指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是(shì)没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑了(le)那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担(dān)心和无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰(rǎo)又扰(rǎo)人的(de)庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言。

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