姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位-橘子百科-橘子都知道

姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思(sī)是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的(de)。

　　关于致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思以及致(zhì)知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物,物格而后(hòu)知至(zhì),知至而(ér)后意诚，致(zhì)知在格(gé)物格物的(de)意思，致知在格物的翻(fān)译，致知在格(gé)物(wù)下(xià)一句等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

致知在格(gé)物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的(de)意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话(huà)，由(yóu)孔(kǒng)子(zi)的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什(shén)么(me)意(yì)思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国家(姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位jiā)；要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的(de)心思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己的(de)心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才(cái)能修养品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平(píng)。