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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了(le)人类对自然对俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农城(chéng)，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷(léi)接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文，来了(le)解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得(dé)了学士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传(chuán)》第一部(bù)出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行(xíng)证的保(bǎo)护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常(cháng)尊(zūn)称为(wèi)莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部(bù)，我就像一(yī)个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克(kè)思(sī)的心(xīn)目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也(yě)是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何(hé)其他作家可以(yǐ)与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思(sī)的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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