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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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