独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二(èr)生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的(de)生活条(tiáo)件大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十(shí)二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自(zì)然现象的(de)图形(xíng)作为长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处本氏(shì)族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的(de)图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中(zhōng)的(长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处 #ff0000; line-height: 24px;'>长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过(guò)他们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不(bù)会轻易(yì)受他(tā)人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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