十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一(yī)首中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别(bié)写中狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字秋月色和(hé)望(wàng)月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声(shēng)无(wú)息打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全(quán)不同，很有创造性，甚(shèn)至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼(shì)的(de)话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家(jiā)别(bié)出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的(de)不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的(de)语言，丰(fēng)美(měi)的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月(yuè)的特(tè)定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日(rì)情(qíng)思可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎(láng)中》是(shì)唐(táng)代诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的(de)心情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒(shū)情(qíng)结，想象(xiàng)丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的一(yī)群人(rén)的望(wàng)月联想到(dào)天(tiān)下(xià)人的望月(yuè)，又由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不(bù)带一个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒(shū)情(qíng)的方(fāng)式，直接倾诉自己的(de)思念之切(qiè)；而是用了一种委婉的(de)疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不(bù)知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄(xù)之(zhī)美。

　　明(míng)明是(shì)自(zì)己在(zài)怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字是(shì)无理(lǐ)之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢(ne)，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字(zì)，以每两句为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望(wàng)当空(kōng)明(míng)月，不知(zhī)道(dào)这秋思之情落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月(yuè)，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离(lí)散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人(rén)的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进(jìn)一个月明人远、思(sī)深(shēn)情(qíng)长的意境(jìng)，加(jiā)上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不(bù)尽的结尾，将别(bié)离思(sī)聚的情意(yì)，表现(xiàn)得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望(wàng)月的(de)大概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字是唐代(dài)诗人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和(hé)望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采(cǎi)取了忽然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天(tiān)下(xià)人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多少人(rén)在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并(bìng)不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一(yī)种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月，却(què)并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响(xiǎng)，它(tā)给人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随(suí)着银(yín)月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落(luò)人(rén)间。

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