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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各(gè)方面素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路。

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