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  三十六洞天(tiān)七十(shí)二福地分(fēn)别是哪里,福(fú)地洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的意思:原为道家语,指神道居住的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天(tiān)七十(shí)二福(fú)地(dì)分别是(shì)哪里,福地洞天啥意思

  “福(fú)地洞天”的(de)意(yì)思:原为道家语(yǔ),指(zhǐ)神道(dào)居住的名(míng)山胜(shèng)地。

  后(hòu)多比喻风景优美的地(dì)方。

  出自《洞天福地记》:“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福(fú)地(dì)的名称。

  ”《洞天福(fú)地记》内(nèi)容(róng)简介:序按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白(bái)玉上经》具(jù)列神仙所居名山(shān)胜境。

  首列太上(shàng)“十大洞天”,次列“三十六(liù)小洞天”,后(hòu)列“七十二福(fú)地”。

  所谓神(shén)仙所居,洞(dòng)天福地,皆位山岩,并(bìng)注方阔,所属州县境域(yù),可资地理考索。

  例句:明·吴承(chéng)恩《西游(yóu)记》第四回:大王在这(zhè)福地(dì)洞(dòng)天之处为王,多(duō)少尊重快乐,怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫(fū)。

  明·高明《汲古(gǔ)阁本(běn)琵琶记(jì).第三出》:这般样福地(dì)洞天(tiān),可知有仙姝玉(yù)女。

  清·曾朴《孽海花》第七回(huí):一到南边,果然山(shān)明川(chuān)丽(lì),如登福地洞天。

道(dào)教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在哪里(lǐ)?

  道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具(jù)有名山大川的地方(fāng),或者是(shì)一(yī)些(xiē)人(rén)迹罕至,但是风(fēng)景优(yōu)美的地方(fāng),因为环境好,又(yòu)没(méi)有人(rén)打扰是(shì)非常适(shì)合修炼,因此道教(jiào)把这些地方(fāng)称为是(shì)“福地洞天”,而十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的(de)很(hěn)多省市,但是有些(xiē)地方现在(zài)已经(jīng)衰败了,也找不(bù)到具体的(de)位置了。

  十大洞天(tiān)包括(kuò):王屋山洞、委(wěi)羽山侍档(dàng)洞(dòng)、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、括苍(cāng)山洞,由于十大洞天历史比(bǐ)较久(jiǔ),而(ér)且(qiě)没说过具体的地理位置,所以很多现在都是找不到的,而(ér)三十六小洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了(le),因为(wèi)里面涉(shè)及了州(zhōu)县,比(bǐ)如霍林(lín)洞天在福州(zhōu)长溪(xī)县 ,蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ,朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等,这里(lǐ)就(jiù)是举两个例子(zi),就不和大(dà)家一一细说了(le)。

  这里的(de)很多现(xiàn)在已经(jīng)成为了旅游胜地,而七十(shí)二福地就亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢更好找,因为记载(zài)更(gèng)加(jiā)详细,比(bǐ)如在江宁(níng)府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙(shā)县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等(děng),这里(lǐ)都曾(céng)是(shì)得道(dào)真(zhēn)人(rén)隐居过的地方,因为真人(rén)曾(céng)在这里修行过(guò),所以这些地方或多或少都是(shì)有一些传(chuán)说的,久而久之就被大家传(chuán)得越(yuè)来越神奇,所以就被称为了“福地洞天”。

  不过也是有(yǒu)一些(xiē)和道教有联系但是么有被列入“福地洞(dòng)天”的(de)名山,比如武当山和(hé)崂山(shān),现在很多山上的建筑都被(bèi)列(liè)入了世(shì)界遗产,为了保护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基金会”。

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