星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会(huì)创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍(shě)利(lì)子是(shì)如何形成的(de)说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听(tīng)说过(guò)它的(de)大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且(qiě)火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石(shí)经历高温后的(de)产(chǎn)物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师(shī)著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼(lóu)社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟(dì)子(zi)两千(qiān)余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人(rén)带来光明的(de)期(qī)许，也有(yǒu)如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一(yī)生(shēng)也(yě)的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师(shī)的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的(de)挂(guà)碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的(de)事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包容(róng)天地(dì)世界，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大(dà)人(rén)生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持(chí)平(píng)静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样(yàng)，过得(dé)自(zì)由自在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的(de)好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做一(yī)个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大(dà)众的(de)，不是(shì)我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又(yòu)觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有(y西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学ǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们(men)，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿(ná)什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满。不过，你们(men)也(yě)应该(gāi)学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法(fǎ)上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为从小(xiǎo)我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升(shēng)自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书(shū)立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世(shì)的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该(gāi)好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外，如(rú)果还(hái)有净财，一(yī)律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是(shì)租借的(de)，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范。在(zài)佛(fú)法的(de)弘传上(shàng)，世界各地的(de)道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到(dào)家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个(gè)当代(dài)佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于(yú)佛(fú)法能(néng)够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常(cháng)慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业(yè)的(de)都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心(xīn)捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的(de)名(míng)誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力(lì)补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评(píng)，只要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会(huì)更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组(zǔ)的徒(tú)众们(men)在那里除草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对(duì)于义工(gōng)的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣(r西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学óng)，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如(rú)同大(dà)江东(dōng)去，终会有再(zài)回来(lái)的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会(huì)有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾(céng)经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但(dàn)我带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务(wù)，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开(kāi)花结(jié)果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院的(de)师生(shēng)，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提(tí)种子，要他(tā)们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学