人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēn为什么球星都觉得梅西是最佳g)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落异(yì)乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所(suǒ)获

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