君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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