敬告：本文包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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