大漠孤烟直长(zhǎng)河落(luò)日圆是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，长河落日(rì)圆啥意(yì)思(sī)是(shì)“长河(hé)落(luò)日圆”的(de)意(yì)思：无(wú)尽黄(huáng)河上落日浑圆的。

　　关于大(dà)漠孤烟直长河(hé)落日圆(yuán)是什么意思，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)啥(shá)意思(sī)以及大漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河(hé)落日圆是什么意思，大漠孤烟长河落日圆是什么意思，长河落日圆(yuán)啥意思，长河(hé)落(luò)日圆的(de)出处(chù)，长河落(luò)日圆(yuán)上一句是等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)长河落日圆(yuán)是什么意思(sī)，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落(luò)日(rì)圆(yuán)”的意(yì)思(sī)：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代(dài)王维的(de)诗(shī)《使至塞上》，全诗如下(xià)：单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　萧关逢候吏，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大(dà)意：乘(chéng)单车(chē)想(xiǎng)去慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉(hàn)塞(sāi)，北归大雁正翱翔云(yún)天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦(zhēn)候(hòu)骑士(shì)，告诉我(wǒ)都护(hù)已在燕然(rán)。

　　behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗4、王维(wéi)（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城(chéng)）人，祖籍山西祁县(xiàn)，唐朝(cháo)著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘(jí)居士，世称“王右丞(chéng)”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影(yǐng)响很大，精通佛(fú)学，精通(tōng)诗、书(shū)、画、音乐(lè)等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观(guān)摩诘之画，画中(zhōng)有诗。

大漠孤(gū)烟直,长河落日圆是(shì)什么意思？

　　“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”的意(yì)思(sī)——浩瀚的沙漠中孤烟直(zhí)上云天，无尽的黄河上落(luò)日浑圆。

　　这(zhè)是千古流传的名句(jù)，描述了塞外孤(gū)寂(jì)、死(sǐ)静、萧条的(de)画(huà)面，给人凄凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”解析(xī)】

　　解析一：

　　那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状其(qí)景(jǐng)观；在这纯然一色、荒(huāng)凉无边的背(bèi)景之上，那(nà)远(yuǎn)处独(dú)起的(de)一股炊(chuī)烟，既显(xiǎn)得孤单(dān)，又格外(wài)醒目，也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)“孤烟”二字方能(néng)状(zhuàng)其神韵。

　　“孤(gū)烟”之(zhī)后随一“直(zhí)”字，使景(jǐng)物一下子变(biàn)得挺拔坚韧(rèn)，刚直有力。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫的沙(shā)漠(mò)，没有山，没有树，只有黄河(hé)横贯(guàn)其间。

　　视野所及，大(dà)漠无(wú)边无(wú)际，黄河杳无尽头，“长(zhǎng)”字便自然涌(yǒng)上作者心(xīn)头。

　　而“长河”之(zhī)上，是(shì)那一轮圆(yuán)圆(yuán)的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用(yòng)得逼(bī)真传神，难以言其妙处。

　　真像(xiàng)《红楼梦》里香(xiāng)菱所(suǒ)说：“这‘直(zhí)’字似无(wú)理，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合上书一想(xiǎng)，倒像是(shì)见(jiàn)了这景的。

　　若说(shuō)再找两个字(zì)换(huàn)这(zhè)两个，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”这不(bù)是描写河流的句(jù)子，它其(qí)实(shí)是具(jù)体描写进入边塞后(hòu)所(suǒ)看到的塞外奇特(tè)壮丽的(de)风光。

　　画(huà)面(miàn)开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒(huāng)凉(liáng)，没有(yǒu)什么(me)奇(qí)观异(yì)景，烽火台(tái)燃(rán)起的那一(yī)股浓烟就显得格外醒目，因(yīn)此称作(zuò)“孤烟(yān)”。

　　一个(gè)“孤”字写出(chū)了景物的(de)单(dān)调，紧接一个“直”字(zì)，却又表现了它的劲拔、坚毅之(zhī)美。

　　沙漠上没(méi)有山峦林木(mù)，那横(héng)贯其间的(de)黄(huáng)河，就非用(yòng)一肆(sì)纳(nà)慧个“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉(jué)。

　　落日(rì)，本来容易(yì)给(gěi)人以(yǐ)感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍(cāng)茫(máng)的感觉(jué)。

　　一个“圆(yuán)”字，一(yī)个“直(zhí)”字，不仅准确地(dì)描绘了沙漠的景象，而且表(biǎo)现了作者的深(shēn)切的(de)感受(sbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗hòu)。

　　诗人把自己的(de)孤(gū)寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自然景象(xiàng)的描绘中。

　　【作(zuò)品出处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”出(chū)自《使(shǐ)至塞上》，是唐(táng)代(dài)诗人(rén)王维奉命赴边疆慰问(wèn)将士途中所作的(de)一(yī)首纪(jì)行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所(suǒ)见的塞(sāi)外风光(guāng)。

　　【作(zuò)品原文】

　　使至塞(sāi)上

　　单车欲问(wèn)边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬出(chū)汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　萧(xiāo)关(guān)逢候骑，都护在(zài)燕然(rán)。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞(sāi)。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单(dān)车：一(yī)辆(liàng)车，车辆少，这里形容轻车(chē)简从。

　　问边：到(dào)边(biān)塞去看(kàn)望，指(zhǐ)慰问守(shǒu)卫(wèi)边疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属(shǔ)国：有(yǒu)几种解释：一指少数民族附属于(yú)汉族朝廷而存其(qí)国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二指(zhǐ)官名，秦汉时有一种(zhǒng)官职名为典属(shǔ)国，苏(sū)武归汉后即授典属国官职裂答(dá)。

　　属(shǔ)国(guó)，即典属国的(de)简称，汉代称负责外交事物的(de)官员为(wèi)典属(shǔ)国，唐人有(yǒu)时以“属国”代称出(chū)使边陲的使臣，这里诗人用来(lái)指自己(jǐ)使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代(dài)称居延(yán)海，在今(jīn)内蒙古额济纳旗北境。

　　又西(xī)汉(hàn)张掖郡有(yǒu)居延县（参见《汉书·地理(lǐ)志(zhì)》），故城在今额(é)济纳(nà)旗东南。

　　又东汉(hàn)凉州刺(cì)史(shǐ)部有张(zhāng)掖居延属国，辖境在居延泽一带(dài)。

　　此句(jù)一般注本均言(yán)王维(wéi)路过居(jū)延。

　　然(rán)而王维此次出使，实际(jì)上无需经过居延。

　　因而(ér)林庚、冯沅君主编的《中国历(lì)代诗歌选》认(rèn)为此句是写唐(táng)王(wáng)朝“边(biān)塞的辽阔，附属(shǔ)国(guó)直到居(jū)延以(yǐ)外(wài)”。

　　⑷征蓬(péng)：随风远飞(fēi)的枯蓬，此处(chù)茄键为诗人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是候(hòu)鸟(niǎo)，春(chūn)天北飞，秋(qiū)天南行，这里是指大雁(yàn)北飞(fēi)。

　　胡天：胡人的领(lǐng)地。

　　这里是指唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此处大约是指凉州(zhōu)之北的沙(shā)漠。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边(biān)防报警(jǐng)时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞外(wài)多旋(xuán)风(fēng)，“袅烟(yān)沙而直(zhí)上(shàng)”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地考察(chá)者证实，确有(yǒu)旋风如“孤(gū)烟直上”。

　　又(yòu)：孤烟也可能是唐代(dài)边(biān)防(fáng)使用的平安火。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及暮(mù)，平(píng)安火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇(zhèn)戍烽候(hòu)所至，大率相去三十里，每日(rì)初夜，放烟(yān)一炬，谓(wèi)之平安(ān)火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经(jīng)凉州（今甘肃武威）以北(běi)沙漠(mò)的一(yī)条内陆河，这条河在(zài)唐(táng)代叫马(mǎ)成河，疑即(jí)今石(shí)羊河。

　　⑻萧关(guān)：古关名，又名陇(lǒng)山关，故(gù)址在(zài)今宁夏固原东南。

　　候骑：负责(zé)侦察(chá)、通讯的骑兵(bīng)。

　　王维出(chū)使河西并不经过(guò)萧(xiāo)关，此处大概是用何逊(xùn)诗“候(hòu)骑出萧关，追兵赴马(mǎ)邑(yì)”之(zhī)意，非(fēi)实写(xiě)。

　　候骑：一(yī)作“候(hòu)吏”。

　　⑼都(dōu)护(hù)：唐朝(cháo)在西北边疆置(zhì)安西(xī)、安(ān)北等六大(dà)都(dōu)护府(fǔ)，其(qí)长官称都(dōu)护，每(měi)府派大(dà)都护(hù)一人，副(fù)都护二人(rén)，负责辖区一切事务。

　　这里指前敌(dí)统帅。

　　燕然：古山(shān)名，即今(jīn)蒙古(gǔ)国杭(háng)爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率军(jūn)大破单(dān)于(yú)军，“遂登燕(yàn)然(rán)山，去塞三(sān)千余里，刻石勒功，纪汉威德(dé)，令班固作铭。

　　”此(cǐ)两句(jù)意(yì)谓(wèi)在途中遇(yù)到候骑，得(dé)知主帅破敌后尚在前线未(wèi)归。

　　【作品白(bái)话译文】

　　乘单车想(xiǎng)去慰(wèi)问边(biān)关，路(lù)经的属(shǔ)国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直(zhí)上(shàng)，无尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士，告诉我都护(hù)已(yǐ)在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗(zōng)开元二十四年（736年(nián)）吐蕃(fān)发兵攻打唐属国小勃律(lǜ)（在今(jīn)克什米(mǐ)尔(ěr)北(běi)）。

　　开元二(èr)十五年(nián)（737年）春，河西节度副大(dà)使(shǐ)崔希逸在青涤西大(dà)破(pò)吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州(zhōu)，出塞宣慰(wèi)，察访军情，并(bìng)任(rèn)河西节度使判官，实际上是将王维(wéi)排(pái)挤出(chū)朝廷。

　　这首诗即(jí)作(zuò)于此(cǐ)次出塞(sāi)途(tú)中。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷一百(bǎi)二十六。

　　此(cǐ)诗描绘(huì)了出使边塞的艰苦情况，抒(shū)发了作者漂泊天涯的(de)悲壮情怀和孤寂之情(qíng)。

　　首联两句交待(dài)此行目的和(hé)到(dào)达(dá)地点，诗缘何而作；颔联两(liǎng)句包含多重意蕴，借(jiè)蓬草自况，写飘零(líng)之感；颈(jǐng)联两句描(miáo)绘了边陲大漠中(zhōng)壮阔雄奇的景象，境界阔(kuò)大，气象雄(xióng)浑；尾联两句虚写(xiě)战争已(yǐ)取(qǔ)得胜(shèng)利，流露出对都护的赞叹。

　　此诗既(jì)反映(yìng)了边塞生(shēng)活，同(tóng)时也(yě)表达了诗人由于(yú)被排(pái)挤而(ér)产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中(zhōng)情感得到(dào)熏陶、净化、升华后产生的(de)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前(qián)往，所往(wǎng)之处是(shì)：“属国过居(jū)延(yán)。

　　”居延在今甘(gān)肃张掖县西北，远在(zài)西北边塞(sāi)。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风(fēng)而去的蓬草(cǎo)一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入(rù)“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬(péng)比喻漂流(liú)在外(wài)的游子，这(zhè)里却是(shì)比(bǐ)喻一(yī)个负有朝廷使命(mìng)的大臣(chén)，正是暗写诗(shī)人内心的激愤和抑(yì)郁(yù)。

　　与(yǔ)首句的“单车”相(xiāng)呼应。

　　万里行程(chéng)只用了(le)十个字轻(qīng)轻带过。

　　然(rán)后抓住沙漠中的(de)典型(xíng)景物(wù)进行刻(kè)画：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧(xiāo)关逢候骑，都护在燕然。

　　”到了(le)边塞，却没有遇到将官，侦察兵告(gào)诉(sù)使臣：首将(jiāng)正(zhèng)在燕然(rán)前线。

　　诗人把笔墨重点用在(zài)了他最(zuì)擅胜场的方面——写景(jǐng)。

　　作者(zhě)出(chū)使，恰在(zài)春(chūn)天(tiān)。

　　途中见数行归雁(yàn)北翔，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁自(zì)比，既叙事，又写景，一(yī)笔两到，贴切自然。

　　尤其是“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”一联，写进入边塞后所(suǒ)看(kàn)到(dào)的塞外奇特壮丽的风光，画面(miàn)开(kāi)阔，意(yì)境(jìng)雄浑，近人王国维称之为(wèi)“千古(gǔ)壮(zhuàng)观”的名句(jù)。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边(biān)，所(suǒ)以(yǐ)用了“大漠(mò)“的“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么奇观异景(jǐng)，烽火台(tái)燃起的那(nà)一(yī)股浓烟就显(xiǎn)得格外醒(xǐng)目，因此称作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一(yī)个“直(zhí)”字，却又表现了(le)它(tā)的劲拔(bá)、坚(jiān)毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦(luán)林木，那横贯其间(jiān)的黄河(hé)，就非(fēi)用一(yī)个“长”字不能表(biǎo)达诗(shī)人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给(gěi)人以感伤的印象，这里(lǐ)用一“圆”字(zì)，却给人以(yǐ)亲切温暖而又(yòu)苍茫(máng)的感觉(jué)。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直(zhí)”字，不(bù)仅(jǐn)准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作(zuò)者的深(shēn)切(qiè)的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象(xiàng)的(de)描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法》评此诗(shī)：“前四(sì)写其芜远，故有“过(guò)”字、‘出’‘入’字。

　　五六写(xiě)其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆(yuán)’字，又加(jiā)一(yī)倍惊(jīng)恐(kǒng)，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵(ān)说唐诗(shī)》评此诗(shī)：“‘大漠’‘长河(hé)’一(yī)联，独绝千古。

　　”

　　王(wáng)士祯(zhēn)《唐贤三昧集(jí)笺江(jiāng)》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极(jí)自然。

　　后人全讲炼字之(zhī)法，非也；不讲炼字之法，亦(yì)非也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书中人(rén)物香菱之口评价此诗：“‘大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　’想来烟如何直？日自然是圆的(de)。

　　这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两(liǎng)个字换这两个，竟再(zài)找不出两个(gè)字来(lái)。

　　”“诗的好处，有口(kǒu)里说不(bù)出来的意思(sī)，想去(qù)却是逼真的；又(yòu)似(shì)乎无理的(de)，想去竟是有理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王右(yòu)丞集笺注(zhù)》中评此诗(shī)颈联两句说：“亲见其景(jǐng)者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度评价(jià)此诗(shī)颈联两句：“‘明月(yuè)照(zhào)积雪(xuě)’‘大(dà)江流(liú)日夜’‘中天悬明(míng)月’‘黄河落(luò)日圆’，此种境界，可谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之于(yú)词，唯纳(nà)兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜(yè)深千帐(zhàng)灯’，《如(rú)梦令》之‘万帐穹庐(lú)人(rén)醉，形影(yǐng)摇摇(yáo)欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介(jiè)】

　　王维，唐代(dài)诗人，字摩诘。

　　原籍祁(qí)（今属山西），其父迁居蒲(pú)州（治(zhì)今山西永济西(xī)），遂(suì)为河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累(lèi)官至给事中。

　　安(ān)禄山叛军陷长(zhǎng)安时曾受职，乱平后，降为太子中允(yǔn)。

　　后官(guān)至尚书右丞，故亦称(chēng)王右(yòu)丞。

　　晚年(nián)居蓝田(tián)辋川，过(guò)着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与(yǔ)孟(mèng)浩然齐(qí)名，并(bìng)称“王孟(mèng)”。

　　前期写过一些以边塞题材的(de)诗(shī)篇(piān)，但(dàn)其(qí)作品(pǐn)最主要的则为山(shān)水诗，通过田园山水的描(miáo)绘，宣扬(yáng)隐士生活和佛(fú)教禅理(lǐ)；体物(wù)精细，状写(xiě)传神(shén)，有独特成就(jiù)。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右(yòu)丞集》。

　　大漠(mò)孤烟直长河落(luò)日(rì)圆是什么意思，长河(hé)落日圆啥意思(sī)是“长河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日(rì)圆是什么意思，长河落(luò)日圆啥(shá)意思

　　1、“长河(hé)落日圆”的意(yì)思：无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　2、“长河落(luò)日圆”出(chū)自唐代王维(wéi)的诗《使至塞上(shàng)》，全诗(shī)如下：单(dān)车欲(yù)问(wèn)边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归(guī)雁入胡天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　萧关(guān)逢(féng)候吏，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞蓬也飘出(chū)汉塞(sāi)，北归(guī)大雁正翱(áo)翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦(zhēn)候骑士，告诉我都护(hù)已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年(nián)－761年，一说(shuō)699年—761年），河东蒲州（今山西(xī)运城）人，祖籍山(shān)西(xī)祁县(xiàn)，唐朝著名诗(shī)人、画家，字摩诘(jí)，号摩(mó)诘居士，世称(chēng)“王右丞”，因笃信佛教，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存诗(shī)400余(yú)首，重要诗作有(yǒu)《相思》、《山居秋(qiū)暝》等。

　　受禅宗(zōng)影响很大，精通佛学，精通诗(shī)、书(shū)、画、音(yīn)乐等，与(yǔ)孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩(mó)诘之诗，诗(shī)中有画；

　　观摩诘(jí)之画，画中有(yǒu)诗。

大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí),长河落日圆是什么意思？

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆”的(de)意思——浩瀚的(de)沙漠(mò)中孤烟(yān)直上云天，无尽的黄河(hé)上落日浑圆(yuán)。

　　这是千古流传的名句，描述(shù)了(le)塞(sāi)外孤寂、死静、萧条的画面，给人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”解析】

　　解(jiě)析(xī)一(yī)：

　　那(nà)茫茫无边的沙漠，只(zhǐ)有用一个“大(dà)”字才能状其景观；在这纯(chún)然一(yī)色、荒凉无边的背景之上，那(nà)远处独起的一股炊烟(yān)，既(jì)显得(dé)孤单，又格外(wài)醒目，也只有“孤烟”二字方(fāng)能(néng)状(zhuàng)其神韵(yùn)。

　　“孤烟(yān)”之后随一“直”字，使景(jǐng)物一下子变得(dé)挺拔(bá)坚韧(rèn)，刚直有力。

　　“长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)”，苍(cāng)茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。

　　视(shì)野所及，大漠无(wú)边无际，黄河杳(yǎo)无尽头(tóu)，“长”字便自(zì)然涌上作(zuò)者心头。

　　而“长河”之上，是那(nà)一(yī)轮圆圆的落(luò)日，这里的(de)“圆”字(zì)与前面(miàn)的“直”字，都用得逼(bī)真传(chuán)神，难以言其妙处。

　　真像(xiàng)《红楼梦》里香(xiāng)菱所(suǒ)说(shuō)：“这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　合(hé)上书一想，倒像是(shì)见了这(zhè)景的(de)。

　　若说再找两个字换这两(liǎng)个(gè)，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆”这(zhè)不(bù)是描写河流的(de)句(jù)子，它其(qí)实是具体(tǐ)描(miáo)写进(jìn)入(rù)边塞后所看到的塞外奇特壮丽(lì)的风光(guāng)。

　　画面开阔，意(yì)境(jìng)雄浑(hún)。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无(wú)边，所(suǒ)以(yǐ)用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么奇(qí)观异景，烽火台燃起的(de)那一股浓烟就显得(dé)格(gé)外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出(chū)了景物的单调，紧接一(yī)个(gè)“直”字，却又表现了(le)它的劲拔(bá)、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木(mù)，那横贯其间的黄河，就非用一肆纳慧(huì)个“长(zhǎng)”字不能表达诗人的(de)感觉(jué)。

　　落日，本来容易(yì)给(gěi)人以感(gǎn)伤的印象，这里用一(yī)“圆”字，却给(gěi)人以亲切温暖(nuǎn)而(ér)又苍(cāng)茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确(què)地(dì)描绘了(le)沙漠的景象(xiàng)，而(ér)且(qiě)表现了作者(zhě)的(de)深切的感受。

　　诗人(rén)把自(zì)己的孤寂情绪巧妙(miào)地溶化(huà)在广(guǎng)阔的自然景(jǐng)象(xiàng)的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”出自《使至塞上》，是唐代(dài)诗人王维奉命赴边疆(jiāng)慰问将士(shì)途中(zhōng)所作(zuò)的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程(chéng)以(yǐ)及旅程中所见(jiàn)的塞(sāi)外(wài)风光(guāng)。

　　【作品原文】

　　使至(zhì)塞(sāi)上

　　单车欲问(wèn)边，属(shǔ)国过居(jū)延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至塞上(shàng)：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车(chē)：一辆(liàng)车，车(chē)辆少，这里形容轻(qīng)车简从。

　　问边：到边塞去(qù)看望，指慰(wèi)问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属(shǔ)于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些(xiē)属国。

　　二指(zhǐ)官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉(hàn)后即授典属(shǔ)国(guó)官职裂答。

　　属国，即典(diǎn)属国的(de)简称，汉代(dài)称负责外交事(shì)物(wù)的官员为典属国，唐人有时(shí)以“属(shǔ)国”代称出(chū)使边(biān)陲的使臣，这里诗人(rén)用(yòng)来指(zhǐ)自己(jǐ)使者的(de)身份。

　　居(jū)延：地名，汉(hàn)代称居延泽，唐代称居延海(hǎi)，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡(jùn)有居(jū)延县（参见《汉书(shū)·地理志》），故城在今额济纳(nà)旗东南。

　　又东汉凉(liáng)州刺史部(bù)有张掖居(jū)延属(shǔ)国(guó)，辖境在居延泽(zé)一(yī)带。

　　此句(jù)一般注本均(jūn)言王维路过居(jū)延。

　　然而王维此次出使，实际(jì)上无需经过居延。

　　因而(ér)林庚、冯(féng)沅君主(zhǔ)编的《中(zhōng)国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属(shǔ)国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞的(de)枯蓬，此(cǐ)处茄(jiā)键为(wèi)诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春天北飞，秋天南(nán)行，这里是(shì)指大雁北飞。

　　胡天：胡人(rén)的领地(dì)。

　　这里是(shì)指唐军(jūn)占领的北(běi)方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大约(yuē)是指凉州之北(běi)的(de)沙漠。

　　孤烟：赵(zhào)殿(diàn)成注有二解：一云(yún)古代边(biān)防报警时燃狼粪，“其烟直而(behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗ér)聚，虽风(fēng)吹之(zhī)不散”。

　　二云塞外(wài)多旋(xuán)风，“袅烟沙而(ér)直(zhí)上(shàng)”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新(xīn)疆实地(dì)考(kǎo)察者证(zhèng)实，确(què)有旋风如(rú)“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟(yān)也可能是唐代(dài)边(biān)防使(shǐ)用的平安火(huǒ)。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍(shù)烽(fēng)候(hòu)所至，大率相去(qù)三十里，每日初夜，放(fàng)烟一炬，谓之平(píng)安(ān)火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一说指流经凉州（今甘(gān)肃武(wǔ)威）以北沙漠的一条内陆(lù)河，这条河在唐(táng)代叫(jiào)马成河(hé)，疑(yí)即今石(shí)羊(yáng)河(hé)。

　　⑻萧关：古关(guān)名(míng)，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的骑兵。

　　王维(wéi)出使河西并(bìng)不经过萧关，此处大概是用何(hé)逊诗“候骑出萧(xiāo)关，追(zhuī)兵赴马邑(yì)”之(zhī)意，非实写。

　　候骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝在西北边疆置安西、安北(běi)等六(liù)大都护府，其长官称(chēng)都护(hù)，每府派大都护一人，副都(dōu)护(hù)二人，负责(zé)辖区一切事务。

　　这里指前(qián)敌统帅。

　　燕然：古山名(míng)，即今蒙(méng)古国杭(háng)爱山。

　　这里代(dài)指前线。

　　《后(hòu)汉书·窦(dòu)宪传》：宪(xiàn)率(lǜ)军大破单于军，“遂登(dēng)燕然(rán)山，去(qù)塞三(sān)千余里，刻石(shí)勒功，纪汉威德，令班固作(zuò)铭。

　　”此两句意谓在途中(zhōng)遇到候骑，得知主帅破敌(dí)后尚在前线未归。

　　【作品白(bái)话译文(wén)】

　　乘单车想去慰(wèi)问边关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉(hàn)塞(sāi)，北归大(dà)雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟(yān)直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇到侦候骑士，告诉我(wǒ)都护已(yǐ)在(zài)燕然(rán)。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄宗开元(yuán)二十四年（736年）吐(tǔ)蕃发兵攻打唐属(shǔ)国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开元二十(shí)五年(nián)（737年）春(chūn)，河西节度副大使崔希逸在青涤(dí)西大(dà)破(pò)吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗命王(wáng)维以监察御史(shǐ)的身份(fèn)奉使(shǐ)凉州，出(chū)塞宣慰，察(chá)访军情(qíng)，并任河西(xī)节度使(shǐ)判(pàn)官，实(shí)际上是将王维排挤出(chū)朝廷。

　　这首诗即作于此(cǐ)次出塞途(tú)中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐(táng)诗》卷(juǎn)一(yī)百二(èr)十(shí)六。

　　此诗描绘了出使边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联(lián)两句交待此行(xíng)目的和到达地点，诗缘何而(ér)作；颔联两句包含多重(zhòng)意(yì)蕴，借蓬草(cǎo)自况，写飘零之(zhī)感；颈联两句(jù)描(miáo)绘了边陲大(dà)漠中壮阔雄奇的(de)景象，境界阔大(dà)，气象雄浑；尾联两句虚写战争已(yǐ)取(qǔ)得胜利，流(liú)露出对都护的赞叹。

　　此诗既(jì)反映了边(biān)塞(sāi)生活，同(tóng)时(shí)也表达了诗(shī)人由于被排(pái)挤而产生的孤(gū)独(dú)、寂寞、悲伤之情(qíng)以及在大漠的雄(xióng)浑景(jǐng)色(sè)中情感得到(dào)熏陶(táo)、净(jìng)化、升华(huá)后(hòu)产生的慷慨(kǎi)悲(bēi)壮之情(qíng)，显露出一种豁达情(qíng)怀。

　　“单车(chē)欲问(wèn)边”，轻车前(qián)往，所往(wǎng)之(zhī)处是：“属国过居(jū)延。

　　”居延在今甘肃张掖(yē)县西北，远在(zài)西北(běi)边(biān)塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞(fēi)的“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中(zhōng)多(duō)用(yòng)飞蓬(péng)比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁(yù)。

　　与首句(jù)的“单(dān)车”相呼应。

　　万里行程只(zhǐ)用了十个字轻轻(qīng)带过。

　　然(rán)后抓住沙漠中的典型(xíng)景物进行刻画：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕(yàn)然。

　　”到了边塞，却没(méi)有遇到将官，侦(zhēn)察兵(bīng)告诉使臣(chén)：首(shǒu)将正在燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用(yòng)在了他最擅(shàn)胜场的方面——写景(jǐng)。

　　作者出使(shǐ)，恰在(zài)春(chūn)天。

　　途中见(jiàn)数行归雁北翔，诗人即景设喻，用(yòng)归雁自(zì)比，既叙(xù)事(shì)，又写景，一笔两到，贴切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆”一联，写进(jìn)入边(biān)塞后所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽(lì)的(de)风光(guāng)，画面(miàn)开(kāi)阔，意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，近人王国维称之为“千古(gǔ)壮(zhuàng)观”的(de)名句。

　　边疆沙漠(mò)，浩瀚无边，所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什么(me)奇观异(yì)景，烽火台燃起(qǐ)的那一(yī)股浓(nóng)烟就(jiù)显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表(biǎo)现了它的劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横(héng)贯其间的黄(huáng)河，就(jiù)非用一个“长”字不能(néng)表达(dá)诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以(yǐ)感伤的(de)印象(xiàng)，这(zhè)里(lǐ)用一(yī)“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而(ér)又苍茫的(de)感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅(jǐn)准确地描(miáo)绘了沙漠的(de)景象(xiàng)，而且表现(xiàn)了作者的(de)深切的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂(jì)情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的自然景(jǐng)象(xiàng)的(de)描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复(fù)《唐诗成法》评此诗：“前四写其(qí)芜远(yuǎn)，故有“过(guò)”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六写(xiě)其无(wú)人(rén)，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字(zì)、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评(píng)此诗(shī)：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后人全讲炼字之(zhī)法(fǎ)，非也；不讲炼字(zì)之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪(xuě)芹(qín)《红楼梦》中借(jiè)书中人物(wù)香菱(líng)之(zhī)口评价此诗：“‘大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　’想来烟(yān)如何(hé)直？日自然是(shì)圆的。

　　这(zhè)‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　要说(shuō)再找(zhǎo)两个字(zì)换这(zhè)两(liǎng)个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的好处，有口里说不出(chū)来的意思，想去却是逼真的；又似(shì)乎无(wú)理的，想去竟是(shì)有理有情的。

　　”

　　赵殿成(chéng)在《王右(yòu)丞(chéng)集笺注》中评此(cǐ)诗颈(jǐng)联两句(jù)说：“亲见其景(jǐng)者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度评价此诗颈(jǐng)联两句：“‘明(míng)月照积雪(xuě)’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’，此种(zhǒng)境界，可谓千(qiān)古壮观。

　　求之于词，唯纳兰容(róng)若塞上之作，如《长相思》之(zhī)‘夜(yè)深(shēn)千(qiān)帐(zhàng)灯’，《如(rú)梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影摇(yáo)摇(yáo)欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王(wáng)维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁(qí)（今属山(shān)西），其(qí)父迁居蒲(pú)州（治今(jīn)山西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累(lèi)官至给事(shì)中。

　　安禄(lù)山叛军陷长安时曾(céng)受职(zhí)，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书(shū)右丞，故亦称王右丞。

　　晚年(nián)居蓝田辋(wǎng)川，过着亦官亦(yì)隐的优游生(shēng)活。

　　诗与孟浩(hào)然齐名，并称“王孟”。

　　前期写过(guò)一(yī)些以(yǐ)边塞(sāi)题材的诗篇(piān)，但其作品最(zuì)主要的则为山(shān)水诗，通过田园(yuán)山(shān)水的描绘，宣扬隐士(shì)生(shēng)活和佛(fú)教禅理(lǐ)；体物精细，状写传神(shén)，有(yǒu)独特成(chéng)就(jiù)。

　　兼通音(yīn)乐，工(gōng)书(shū)画。

　　有《王右丞(chéng)集》。

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