割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们(men)如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此(cǐ唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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