胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么以及胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)50字(zì)，胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们(men)什(shén)么，胡服骑射(shè)的启(qǐ)示是什么，胡服骑(qí)射的历史故(gù)事等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗(yǐ)骑射(shè)改装军队是(shì)强兵的(de)道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人(rén)之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领(lǐng)地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗