独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六(liù)个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习(xí)性来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会(huì)的反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(de)生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记(jì)载未(wèi)解决(jué)十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十(shí)二(èr)分，用十二(èr)支(zhī)表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(èr)年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大(dà)不相(xiāng)同，不同(tóng)年(nián)份出(chū)生(shēng)的(de)人如能(néng)模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的(de)而(ér)驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十(shí)二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实(shí)，可(kě)是其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不过(guò)他(tā)们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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