杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文(wén)，列(liè)子(zi)杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于(yú)杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译以及(jí)杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)，杞人忧天文言文翻译及道(dào)理(lǐ)，列子(zi)杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译，七上杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译，杞人忧天文言文(wén)翻译及原文拼音版等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧(yōu)天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担心天会(huì)塌、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人(rén)为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了(le)四(sì)处，没有什么地(dì)方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝(cháo)一个(gè)很有气(qì)量的(de)人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明(míng)公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会(huì)听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开(kāi)导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里(lǐ)有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道(dào)他们不(bù)明白(bái)我的话如(rú)果要用刑，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本来无事(shì)，都(dōu)是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就(jiù)能清(qīng)醒这一点(diǎn)，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译(yì)及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃(chī)不(bù)下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空(kōng)气中进行，为什(shén)么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人(rén)说：“地不(bù)过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢那个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放(fàng)下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道(dào)家经典著作《列(liè)子(zi)》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要(yào)的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形(xíng)象地说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐(chǎn)明其(qí)人生(shēng)观而采用(yòng)了这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢