日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两件东(dōng)西(xī)真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来没(méi)有(yǒu)见过(guò)这(zhè)种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没(méi)有这(zhè)么(me)高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)日(rì)本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需(xū)要(yào)大量(liàng)的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的(de)日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来(lái)的(de)先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世(shì)纪后(hòu)半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学者还(hái)精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国(guó)史书上却(què)不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片(piàn)语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台(tái)国和现代日(rì)本(běn)国(guó)的形(xíng)成具有(yǒu)重大意(yì)义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家(jiā)，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更多收(shōu)获。

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