勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善-橘子百科-橘子都知道

勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治，国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的(de)认识研(yán)究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善　文章(zhāng)所展示的，是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革除不好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平。