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　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可”的(de)意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点(diǎn)，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了(le)相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也存(cún)在(zài)相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不(bù)可 方不(bù)可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不(bù)断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们(men)的各种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的(de)形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态(tài)。

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