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二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心的(de)。

　　关于致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思(sī)以及致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物,物(wù)格而后知至,知至而后意诚(chéng)，致(zhì)知在格物格物的意思，致知在格(gé)物的(de)翻译，致知在格(gé)物下(xià)一句等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

致(zhì)知在格物格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格(gé)物。二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音p>

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒(rú)学(xué)大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)明修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。