不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是一千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shà热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物n)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的(de)道(dào)德，精神(shén)得到(dào)提升，圣(shè热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物ng)人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步(bù)半步的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天(tiān)，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停(tíng)下(xià)来了(le)，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思(sī)是：没有(yǒu)一(yī)步(bù)半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方；不积累小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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