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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗p>

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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