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无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能获得(dé)知识(shí)。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒(tú)留(liú)下来的(de)遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们(men)发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什(shén)么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。