劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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