子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款子的母亲，曾三次搬kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什么(me)意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是什么(me)，子不学非(fēi)所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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