远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

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