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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴夷洲今是何地，夷洲是哪里。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生夷洲今是何地，夷洲是哪里难得的知(zhī)音。夷洲今是何地，夷洲是哪里>高山流水(shuǐ)造句(jù)

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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