赶尸(shī)是(shì)古代(dài)湘西一(yī)项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段将客死(sǐ)他乡的死者尸体(tǐ)运回(huí)故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗？古代湘(xiāng)西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死(sǐ)他乡了(le)。由于受(shòu)叶落(luò)归(guī)根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路险(x成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份iǎn)、岭横水恶，没(méi)有便利的大(dà)路(lù)供车马通(tōng)行，也(yě)无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意(yì)花大钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个(gè)面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科(kē)学的角度看待，尸体不可能自(zì)己(jǐ)前行，但这些成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份传说又不是空穴(xué)来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代人(rén)相信他(tā)们(men)拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都(dōu)属于“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死的、投河吊(diào)颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠还编了一(yī)些理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代(dài)者勾去了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽(niè)深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配(pèi)回(huí)归故里，说白了还是因(yīn)为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另(lìng)外一(yī)种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处(chù)理过(guò)的(de)尸体，毕竟背着个死人跋(bá)山(shān)涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处理尸(shī)体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖(wā)出，塞进稻(dào)草，其余(yú)部分用苗族特制的防(fáng)腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在(zài)运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看到(dào)的(de)赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都(dōu)会回(huí)避(bì)，死者亲人即使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门(mén)槛，更(gèng)可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会(huì)立即(jí)僵硬(yìng)，过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌体(tǐ)又恢复(fù)一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸(shī)体排(pái)好队，就(jiù)像前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆(kǔn)好的(de)尸(shī)体架子，尸体就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时(shí)就出现(xiàn)一(yī)跳(tiào)一(yī)跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气(qì)才能拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟当地(dì)的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地(dì)区往(wǎng)湘(xiāng)西运(yùn)送，整(zhěng)体地势(shì)是从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地(dì)势(shì)差以及尸(shī)体运动的原理，可(kě)以省很多力(lì)气(qì)。当然(rán)也会遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争论不一(yī)。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透(tòu)露赶尸(shī)细(xì)节(jié)，科学(xué)家(jiā)们也(yě)无法破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸(shī)体是(shì)否像影视剧里那样自(zì)动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一(yī)定存(cún)在的，可(kě)能古(gǔ)人将它神秘(mì)化了(le)。

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