抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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