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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思以及成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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