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  世界四(sì)大文化名(míng)人包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人

  1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界文(wén)化名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波(bō)兰(lán)的(de)天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要(yào)的作家,杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱(ài)国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家,开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到(dào)屈原(yuán)的影响。

  屈原(yuán)作品的出现,标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

  以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之一,《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”,对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(ní)(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文(wén)艺复兴时期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数学家(jiā)、教(jiào)会法(fǎ)博士、神(shén)父。

  在(zài)哥白(bái)尼40岁(suì)时,他(tā)提出了日心说,否定了(le)教会的权威(wēi),改变了(le)人类对自然对自身的看法。

  当时罗(luó)马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说,并认为日心(xīn)说与其并无矛盾,并(bìng)经过长年(nián)的观察和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国中部(bù)的希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育,进(jìn)修道院(yuàn)当了(le)修士(shì)。

  期间开始学习希腊(là)文,来了(le)解希腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻读医学(xué),用了两个月的时间获得了学士学位,当(dāng)上了医(yī)师。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版,次年出(chū)版第二(èr)部,虽(suī)然受到民(mín)众欢迎,但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

  1537年,获(huò)得蒙彼利埃大学的(de)博士学(xué)位(wèi)。

  1545年(nián),在(zài)国王的特许发行证(zhèng)的保护下(xià),拉伯(bó)雷(léi)以真实(shí)姓名出(chū)版了(le)《巨人传》的第三(sān)部。

  但不久国王死去,小说又(yòu)被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

  回国(guó)后的(de)拉筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思伯雷在学校教(jiào)书(shū),教书(shū)期间,他完(wán)成了《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā),全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之(zhī)一。

  德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌,举着他(tā)的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

  读完第一部,我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲(máng)人(rén),一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而(ér)且(qiě),莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是(shì)独一(yī)无二(èr)的,没(méi)有任何其他(tā)作家可以与(yǔ)之相比。

  在马克思的(de)著(zhù)作中,仅以数量来说,引用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思

  所以(yǐ)有人说(shuō),莎士比亚是马克(kè)思科(kē)学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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